תוכן

ד) ודע, כי זה הצלם המתלבש בו' ראשונות דתבונה שניה, אעפ"י שעומד כאן למעלה, עם כ"ז, מן המקום הזה, הוא בבחי' א"מ אל כל ז"א עד רגליו. אבל עמידתו היא כאן למעלה, ואינו יורד למטה. והנה כפי האמת, זו הבחי', היא ראשונה, והיא אות מ' דצלם. והבחי' השנית והשלישית היא ל"ם (ל"צ) דצלם כמו שנב'. אבל עם כ"ז, הבחי' הזאת לבדה, נקרא צלם בג' אותיותיו. לפי שכיון שהוא או"מ לכל ז"א, מוכרח הוא שיהיה בו כללות כל הבחי' דז"א הב', והשלישית כמו שנבאר.